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《北京遇上西雅圖2》帶我(wǒ)們(men)品味的(de)生活

《北京遇上西雅圖2》帶我們(men)品味的生活

  • 分類(lèi):檀香一品實木定製
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  • 來源:
  • 發布(bù)時間:2018-08-24
  • 訪問(wèn)量:177

《北京遇上西雅圖2》帶我們品味的生活(huó)

【概要描述】由吳秀波(bō)和湯唯主演的(de)影片《北京遇(yù)上(shàng)西雅圖之不二情書(shū)》票房已達5.2億(yì)元,突破華語(yǔ)愛情片票房(fáng)紀錄!影片中(zhōng)古詩詞的穿插以及極具異國風(fēng)情的澳門建築,東方文化與西方元素的巧妙碰撞,給我們帶來唯美浪漫(màn)的(de)驚喜。“有什麽國度這樣引人(rén)遐思呢?隻有中國,我們西方藝術受中國之賜可謂(wèi)多矣,那影響是多方麵的,沒有中國,我們(men)的文明決不能臻於今日(rì)的境地……。”法國時裝大師伊夫·聖·洛朗先生就曾這樣說過。 居蠻夷之地,與魑魅為

詳情

由吳秀(xiù)波和湯唯主演的影(yǐng)片《北京遇上(shàng)西雅圖之不二情書》票房已達5.2億元,突破華語愛情片票房紀錄!影片中古詩詞的穿插以(yǐ)及極具異國風(fēng)情的澳(ào)門建(jiàn)築,東方文化與西方元素的巧妙碰撞,給我們帶來唯美浪(làng)漫的驚喜。“有什麽國度這樣引人遐思呢(ne)?隻有中國,我們西方(fāng)藝術受中國之賜(cì)可謂多矣,那影響是(shì)多方麵的,沒有中國,我們的文明(míng)決不(bú)能臻於今日的境(jìng)地……。”法國時裝大師伊夫·聖·洛朗先生就(jiù)曾這(zhè)樣說過。

 

居蠻夷之地,與魑魅為群

——韓(hán)愈(yù)《潮州(zhōu)刺史謝(xiè)上表》

“當音(yīn)樂(lè)和(hé)傳說都已沉默時(shí),建築(zhù)卻還在歌唱。”建(jiàn)築,可能是文化傳承的最好見證和(hé)整飭。澳門(mén)作為一個被葡萄牙統(tǒng)治110餘年之久(jiǔ)的中國(guó)地域,雖然已回歸祖國10餘年,但是一幢幢風格各異的經典建築,依然矗立街頭。澳門建築隨處體現(xiàn)了葡式建築的風情,體現了東西方建築藝術的完美(měi)結合和異(yì)國風情的文化景致。

 

雲(yún)中誰寄錦書來

——李清照《一剪梅》

姣爺(yé)等(děng)待著回信的少女心事在浪漫神秘的巴洛(luò)克風格建(jiàn)築中引起了波(bō)瀾。巴洛克風(fēng)格多采用花樣繁多的裝飾,做大麵積的雕刻貼麵、塗(tú)漆處理,巴洛克風格的裝修在色彩的處理和運用(yòng)上麵,雖然豐富,但是相得益彰,互相襯托,不會產生視覺(jiào)上的(de)雜亂無章感。

 

強調個性張揚(yáng)與動感的巴洛克風格(gé),一反傳統歐式(shì)裝修的含(hán)蓄和低調。

 

此心安(ān)處是吾(wú)鄉(xiāng)

——蘇軾《定風(fēng)波》

“內(nèi)心安寧的地(dì)方就是我的家鄉。”老(lǎo)爺(yé)爺和(hé)老(lǎo)奶奶身上不是簡單的相愛相(xiàng)守,他們有(yǒu)對彼此的愛,對兒孫輩的守候(hòu),還有對故土的眷戀,對中國文化的頌歌。

 

中國風並非完全意(yì)義上的複古明清,而是通過中式(shì)風格(gé)的特征,表達對清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界的追求。一(yī)是中國傳統風格文化意義在當前時代背(bèi)景下的演繹;二是對(duì)中國當代文化充(chōng)分理解基礎上的當代設計。

 

新中式風格不是純粹的傳統元素堆砌,而是通(tōng)過對傳(chuán)統文化的認(rèn)識,將現代元素和傳(chuán)統元素結合在一起,以現代人(rén)的審美需求(qiú)來打造富有傳統韻味的事物,讓傳統(tǒng)藝術在當今社會得到合適的體現(xiàn)。

 

勿憚勞,勿恃貴

——張之洞《誡子書》

所有長輩的諄(zhūn)諄教導都(dōu)濃縮在這樣的6個字裏,“不要害怕辛勞”,這(zhè)是教育孩子要踏踏實實地,要記得初心,不要忘本。歐洲美術的形成,主要是因為歐洲各國(guó)的文化觀念,宗(zōng)教意識,哲學思想和(hé)審美情趣所產生的,而澳門建築則秉(bǐng)承了(le)延續至今的古典歐洲風格流派。

 

歐(ōu)洲的手工家具工藝,具有上千年的悠久曆史,是世界(jiè)家具產業的起源地之一。

 

在千年(nián)的家具發展曆程中,歐洲(zhōu)開創出多種家具風格流(liú)派,各領風騷,讓世(shì)人(rén)感受到家具(jù)的藝術感染(rǎn)力(lì)。

 

生命中的每次相遇

都教(jiāo)會我們不同的道(dào)理

從17世紀的巴洛克到18世紀的洛可(kě)可再到20世紀初的迪考主義風格,中國元素在西方藝術史上塗抹(mò)了一筆筆重彩,並一直持續著。

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